月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船

 ~唐朝.張繼~

我大概讀小五時就會背誦及吟唱[楓橋夜泊]這首詩, 因為大我5個年級的姐姐學校正在教唱,聽幾遍就會了,而且至今不忘.     一直以為寒山寺應該是在江蘇城外的半山上,山下江邊客船夜半能聽聞山中傳來的鐘聲.   1999年來到寒山寺才知道是個大烏龍,寒山寺在江蘇城外沒錯, 但不在山上是在平地上而且離江邊很近.   詩人作詩取境美化成空靈意境真會令人嘆為觀止.

大陸的寺廟參觀時須要買門票,念經的和尚是吃公家飯的. 這對我來說非常的新奇,台灣的寺廟是不收門票的,而且有些寺廟很有錢. 香油錢多的寺廟的比丘和比丘尼是可以安心的唸經和修行.   至於香油錢少的寺廟的比丘和比丘尼則需要外出化緣. 大陸是無神論主義,唸經的和尚信不信經書上的內容或只是當做工作看待就不得而知.

讀大學時因爸爸生病曾經到基隆廟裡替爸爸祈福而與一些唸經的小比丘尼有閒聊過,她們年紀都比我小,都是非自願的當比丘尼.  有的是從小因病醫不好父母求佛發願讓她入佛門,有的是生下來就無法葷食有佛緣而入佛門.  不管她們是什麼原因當上比丘尼,她們都很隨緣認命.   白天幫人做佛事賺錢,晚上讀高中夜校,她們說因無子女所以必須靠自己照顧自己一輩子. 也許這也是她們比一般人更能面對無常的人生歷練.

大陸這些年經濟上來以後也步向已開發國家的後塵,全國各地大興土木,古蹟的旁邊可能就是高樓大廈,非常的突兀.   第一次到西湖看到西湖旁的大樓有點錯愕,我讀過的西湖十景是唐朝詩宋代詞,是淡妝濃抹總相宜.    這如同我去年到鹿港龍山寺與讀大學時去過已大不相同,以前坐在寺前與當地老者喝大壺茶聊當地事的悠閒已不復見,真的很可惜.   蘇州城在這方面做的比較好,新舊區分開來,舊區依然是黑瓦青石白牆的,但任誰也不敢保證能擋得住現代化的沖擊,所以要去大陸尋幽探古旅遊須趁早不然也會沒了味.