[杯茶禪理]

南隱禪師是日本明治時代有名德智高,而且機智幽默的禪師。

有天一位大學教授向他問禪,他沒正面回答,只是以茶相待。

南隱大師提壺往茶杯裡倒水,水滿了,他還繼續倒水。

教授著急的說:「師父,茶水已滿了,不要再倒了。」

南隱大師答說:「你就像這茶杯一樣,裡面裝滿了你自己的看法和想法。

你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何對你說禪?」

[放下]

佛陀住世時,有位婆羅門,運用神通兩手拿兩花瓶,以兩瓶花奉獻給佛跎,請佛陀開示佛法。

佛陀說:「放下。」

婆羅門立刻放下左手花瓶。

佛陀又說:「放下。」

婆羅門一聽以為佛陀要他放下右手花瓶,所以立刻又放下右手花瓶。

然而佛陀還是說:「放下。」

婆羅門不解的問佛陀:「我現在兩手空空，請問佛陀還要我放下什麼?」

佛陀說:「我叫你放下,並不是要你放下花瓶,

我要你放下的是你的六根六識六塵。

當你把根識塵都能放下時,你就再也沒有什麼對峙,沒有什麼分別,

甚至你將從生死的桎梏中解脫出來。」

禪宗的宗旨就是要[提得起,放得下]。

三個字[放得下]多難啊!

所以才有佛陀及一代代的大師不斷的耳提面命。

[布髮掩泥]

【世尊因地布髮掩泥,獻花於燃燈佛,

燃燈見布髮處,遂約退眾,乃指地曰:

「此一方地,宜建一梵剎。」時,

眾中有一賢于長者, 持標於指處插曰:

「建梵剎竟。」 時,諸天散花相讚。】

………《指月錄》卷1頁20

釋迦牟尼佛曾獻花供養燃燈佛,天下過雨,地面泥濘,

釋迦牟尼佛俯地以長髮覆蓋在泥濘地面,讓燃燈佛走過而雙腳不沾污。

燃燈佛因釋迦牟尼佛的無比虔誠,深受感動,指著釋迦牟尼佛長髮覆蓋的地方說:

「這裡宜建佛寺,來紀念此一事蹟。」

眾人中有賢者折一樹枝插在燃燈佛所指的地方說：

「佛寺蓋好了。」

這時天人散下繽紛花朵讚歎賢者的演出。

這也許是杜撰的故事,

有些宗教故事是以杜撰故事的方式來傳述他們所要表達的意思。

 如果故事裡聽者真以為燃燈佛真的要建佛寺,

那就是如佛家所說的,太著相了。 

如果看了這故事以為故事是真的,也一樣著相了。

[一花一世界,一葉一如來]

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 補記:

我們主觀的有所謂六根六識。眼、耳、鼻、舌、身、意。

我們客觀的有所謂六塵。色、聲、香、味、觸、法。 

眼觀為色、耳聞為聲、舌嚐為味、身感為觸、意念妄想,世間諸法皆為相對之法,

六根追逐六塵,根塵相譴,永遠得不到安寧。